Ano Novo Vida Nova

Tragam o champanhe,
Fresquinho a borbulhar,
Que o mundo nos acompanhe,
A neste Novo Ano entrar.

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Gostaria de brindar,
À proclamação da paz,
Como se o vinho fosse capaz,

De a poder instaurar.

Gostaria de erradicar,
A morte, o genocídio,
E a ideia de martírio,
Que manda gente pelo ar.

Tragam foguetes e luzes,
Vamos pô-los a ribombar.
Parem com os arcabuzes,
Só o amor nos deve ofuscar.

Gostaria de conjugar,
O presente do indicativo,
Ou de modo imperativo,
O ignorado verbo amar,

Eu amo mesmo a dormir,
Tu amas sem desistir,
Ele ama sem divergir,
Do amor a instalar,
Neste reino de terra e mar.

Tragam pratos para servir,
Os esfomeados do mundo,
Mesmo de olhar moribundo,
Todos têm que se nutrir.

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Tragam árvores p’ra plantar,
Consciências p’ra despertar,
Almas p’ra consolar,
E vidas para cuidar.

Tragam champanhe fresquinho,
Por ser chique esse vinho
E fazer-nos acreditar,
Que o mundo ainda vai mudar.

Félix Rodrigues

Feliz Ano Novo.
O fim de Ano Velho e o início de Ano Novo é o tempo do balanço de mim, de nós e do mundo. Deste cantinho do céu, de paz, com pouca fome, mas não ausente, vê-se um mundo dicotómico: ostensivamente rico, preocupantemente pobre, violentamente activo, abundantemente moribundo, mas sempre deslumbrantemente belo.
A maioria das pessoas possui mais ou menos a mesma inteligência, mas existe um padrão de comportamento específico que separa as classes sociais e as nações umas das outras e não se refere apenas a dinheiro e propriedade, tem a ver com a escassez de produtos naturais e com a ausência de educação, que quer queiramos ou não, desenvolve competências. Neste contexto, a pobreza pode ser devida a carências materiais e à exclusão social, que por sua vez está associada à incapacidade de participar na sociedade. Isto inclui a educação e a informação. As relações sociais são elementos chave para compreender a pobreza pelas organizações internacionais, as quais consideram o problema da pobreza para lá da economia.
A pobreza no mundo cresceu e a riqueza também mas de modo geograficamente assimétrico.
É incompreensível que tenhamos que lidar, em pleno século XXI, num mundo dito global, com situações semelhantes às que ocorrem em Darfur, Palestina, Iraque ou Pasquistão. É incompreensível que o terrorismo se afirme cada vez mais como um valor no Médio Oriente, mas também, em menor escala na Europa e nos Estados Unidos da América.
É incompreensível que o mundo mude mais rapidamente do que a sociedade, e que esta, seja incapaz de prever o futuro, para além do seu umbigo. São os acordos que falham, os negócios pouco éticos que grassam e a degradação da natureza que evolui.
Que o Ano Novo nos traga vida nova.

É Natal em Portugal

Em Portugal,
Nunca supus,
Que houvesse Natal
Sem Menino Jesus.

Há brilho nos pinheiros,
Como candeeiros,
Para imitar as estrelas,
As cores não são delas:
São escapadelas,
Fugazes e belas.

Há galões dourados,
Sinos prateados,
Renas, veados,
Seres encapuçados,
Trenós
E totós…
Endividados,
Ou ofuscados,
Com o brilho das montras,
Mas vão às compras,
Com dinheiro de plástico,
Que não é elástico,
Para suster ilusões
Ou aspirações.

Só em Portugal,
Se acredita,
Que o Pai Natal,
Tem a sina bendita,
De trazer subsídios,
Para os suicídios,
Das bolsas falidas,
Ou enfraquecidas.

Tudo evolui,
Até o Natal,
Já tem carrosséis,
Viagem de póneis,
Alegres e dóceis,
E um Pai Natal,
Saído do frio,
Que fez um desvio,
Tremendo, abissal,
E substitui,
O que nunca supus,
O Menino Jesus,
Nas palhas deitado,
Nas palhas esquecido,
Em palhas cuidado,
Em palhas perdido.

Félix Rodrigues

Boas Festas para todos. Boas Festas de Natal.
A palavra cultura deriva do latim cultura e é um termo com várias acepções, em diferentes níveis de profundidade e diferente especificidade, mas é em termos sociais o conjunto de manifestações humanas que contrastam com a natureza ou comportamento natural. Por sua vez a palavra Natal deriva também do latim natális, essa por sua vez é derivada do verbo nascor, nascéris, natus sum, nasci, que significa nascer ou ser posto no mundo. Como adjectivo, significa também o local onde ocorreu o nascimento de alguém ou de alguma coisa. Como festa religiosa, o Natal, comemorado no dia 25 de Dezembro desde o Século IV pela Igreja ocidental e desde o século V pela Igreja oriental, celebra o nascimento de Jesus e assim é o seu significado nas línguas românicas - italiano natale, em francês noël, em catalão nadal, em espanhol navidad e em português natal.
No contexto anteriormente referido, onde se encaixa o Natal actualmente comemorado em Portugal, apreendido através da sua praxis ou apreendido através da cultura que lhe está subjacente?
Pode acreditar-se ou não no Menino Jesus, pode comemorar-se ou não as datas propostas pela Igreja, o que não parece ser coerente é a utilização de uma data com um determinado significado para a transformar em algo cada vez mais irracional: pela poluição que causa, pela ideologia que agrega, pela desorientação que provoca.
Esta época é de Natal. Que Natal?

Etnobotânica

Os chás da minha avó
Também levavam carinho.
Aprendeu com a bisavó,
As virtudes do rosmaninho.
Quanta sabedoria existia,
Na simples colheita de erva,
Bem guardada em reserva
Na dispensa da avó,
Bem protegida do pó,
Como para fazer alquimia,
Numa doença ou agonia?

Quanta ciência escondia,
As mãos envelhecidas,
As peles ressequidas,
Cansadas do dia a dia?

Sabia que qualquer doença,
Isso era a sua crença,
Se curava com um chá,
Daquilo que a terra dá.

Félix Rodrigues

Que conhecimento rejeitas?

O conhecimento empírico das gerações anteriores à nossa pode entender-se como sendo o conhecimento que se adquiriu no decorrer do árduo dia a dia através de tentativas e erros num agrupamento de ideias e procedimentos que ainda hoje pode ser válido. Com a construção positivista do conhecimento, onde se procuraram relações causa-efeito e se estudam as relações existentes entre os factos que são directamente acessíveis através da observação, desvalorizou-se drasticamente o conhecimento empírico. Entende-se que a grande diferença entre um e outro conhecimento reside na teorização das observações. No conhecimento empírico não se teoriza, e por tentativa e erro, descobrem-se as aplicações de determinados materiais. Na ciência positivista, por tentativa e erro chegam-se aos resultados que se encaixam numa teoria, e a partir dela, perspectivam-se novas aplicações. Tanto um como outro processo é conhecimento, até porque, foi a partir do conhecimento empírico que se começaram a investigar pormenorizadamente um grande conjunto de fenómenos naturais.
A utilização de plantas medicinais para prevenção e tratamento de doenças ocorre desde os primórdios da humanidade, mas a partir do século XVIII, começou a ser desvalorizada com o fortalecimento da química, mais concretamente da farmácia.
Hoje em dia, os detentores do conhecimento empírico relacionado com a aplicação medicinal das plantas são essencialmente idosos, e em vez de o valorizarmos, apelidamo-lo de retrógrado ou antiquado. Se nos perguntássemos se haverá alguma verdade científica positivista nesse conhecimento, ficaríamos perplexos. Conhecemos muito pouco, para que possamos perder ou rejeitar conhecimento.
A etnobotânica, ciência que ligada à botânica e à antropologia estuda as interacções entre os indivíduos e as plantas, afirma-se cada vez mais, numa tentativa de resgatar valores ancestrais e potenciar o desenvolvimento sustentável das populações indígenas, ou até mesmo, rurais.
Aproveitemos então, os conhecimentos empíricos dos nossos avós, o máximo que pudermos.

Prémio/anarca..."este blog é porreiro pá!"

O Desambientado recebeu do blog "A Desenhar" o Prémio/anarca..."este blog é porreiro pá!", a quem se agradece a consideração e atribuição.

De acordo com o seu autor este prémio não tem regras porque tem uma particular simpatia por ovelhas negras. Assim, os felizes contemplados são livres para fazerem o que bem entenderem do selo, colocá-lo no vosso sidebar ou enviá-lo para o cesto de reciclagem do Bill Gates. Como é adepto da Liberdade e avesso a injustiças e regras demasiadamente castradoras, o prémio "este blog é porreiro, pá!", pode ser distribuído a 1. 5. 7. 10. 20. 100 blogs ou de distribuição ilimitada. Assim como a anarquia reina neste texto, podem escrever os vossos livremente. (*.*).

Concordando com o autor, nomeiam-se:

Aprendiz de Viajante
Lâmina D'Água
foguetabraze
Porto das Pipas
EDUCAÇÃO AMBIENTAL
As experiências no Pré-escolar
Bordado de Murmúrios
mini-saia
Açores, SA
Ilhas do mar
Era uma vez um Girassol...
Por Dentro da Ciência
Ofeliazinha... Devaneios do Quotidiano
O Nosso Clube
a luz do voo
arKipélago
Jardim das Cores
Guias da Natureza
soukha
SOBRETUDO
Os Ambientalistas
letras são papéis
GEOCRUSOE
The Rainbow Warrior
CRUZEIRO DO TEJO
Treca
cOMo 1 ObJeTo não IDeNtifiCado
Blog do Zig
Ideias e Ideais
Biscoitos
a luz do poema
melena
Azoriana / Açoriana
DISPERSAMENTE...
Mulheres de Atenas
Cores da Terra
Geração Rasca - estórias do quotidiano político, social e cultural
Agonia ou Êxtase
Viagens
PoEmAs E aMoReS
Ilhéu do Norte
Ondas3
Ilha Brava e Doce
Vila Franca das Naves
Som & Tom
OCEANUS
*.-·.·´¯`...#183;´¯`·.·-.*
Ambientalistas da Amadora
Eu Sei Que Vou Te Amar
As pequenas coisas
Poesia Viva
Pelo Mar Aberto
Cartunes e bonecos
Miauu Girls

Prémio: Amigos para Sempre (II)

Este blog recebeu o Prémio Amigos para Sempre, como retribuição, do amigo bloguista Geocrusue, a quem se agradece.

Nomeiam-se:

A Desenhar....11001010010

Porto das Pipas
Mini-Saia

Educação Ambiental

Melena

Nymbopolys

Prémio Amigos para Sempre

Este blog recebeu o Prémio Amigos para Sempre da amiga bloguista Azoriana, a quem se agradece.

Na impossibilidade de o atribuir a todos os que por aqui passam e se tornaram efectivamente amigos, nomeio apenas seis:

Berro d'Água

GEOCRUSOÉ

Poemas e Amores by Rose

AlfaZenite

Miauu Girls

Letras são Papeis

Society of Waste

The wastefulness of love it is the way of pain.
The love pain is romantic,
But sometimes deeply harm’s the heart,
And deeply harm’s the reason.

If wastefulness has an history,
I do not have any memory
Of being so intense,
As in nowadays.
The cost to support this wastefulness obsession,

is enormous,
Except if it is an extravagance of love.

Félix Rodrigues

Sociedade do desperdício

O desperdício do amor
É o caminho da dor.
A dor de amor
É romantismo,
E por vezes lesão
No coração.

Se existem virtudes,
Nas atitudes,
Excepto nas prepotentes
Que não são convincentes,
É porque não há estética
Na arrogância,
Mesmo mimética.
Há sim, petulância.
Não há estética no exibicionismo,
No despesismo,
Ou no consumismo.
Aí há o vício,
Do desperdício:
Da energia mental,
Do bem social,
Ou da ostentação,
Numa satisfação,
Unipessoal.

Se o desperdício
Tem uma história,
Não há memória
De ser tão intenso,
Como no período actual
De um mundo global.
Custa imenso,
Suportar este vício
Do desperdício.
Traz fome e traz guerra,
E a Terra…emperra…

Félix Rodrigues

Onde desperdiças?

A sociedade hodierna é assumidamente uma sociedade de consumo. Produz-se para consumir e consome-se mais para produzir mais, num rodopio semelhante ao de um ciclone que visto de cima é uma imagem fantástica da pujança da natureza, mas que visto de baixo resulta em morte e destruição.

A crescente dificuldade de gestão dos resíduos sólidos nas sociedades desenvolvidas actuais, prende-se com a incapacidade da gestão acompanhar o crescimento de produção de resíduos, sendo essas dificuldades acentuadas em regiões com espaços exíguos, o que obriga à sua exportação. As atitudes conscientes da população ajudarão não só a promover sistemas adequados de gestão de resíduos sólidos urbanos como também a reduzir a sua produção.

Em épocas festivas, como a época natalícia que se aproxima, a produção de resíduos cresce quase exponencialmente, o que quer dizer que o desperdício assume proporções quase irracionais.

Que felicidade traz a uma criança a posse de vinte Action Man's, a posse de dez jogos de computador ou a posse de brinquedos que se distribuídos ao longo do ano ultrapassariam a possibilidade de ter um brinquedo novo por dia?

Somos ricos. No entanto há gente pobre: muitos daqueles que produzem os brinquedos em excesso dos nossos filhos e aqueles que não tendo alimento nem conseguem brincar, mesmo que lhes oferecêssemos os brinquedos.

A cultura do desperdício, começa a atingir áreas não tradicionais como as relações humanas, em que até alguns seres humanos passam a ser descartáveis em nome do progresso, da qualidade de vida, do crescimento do PIB, do lazer, etc, etc. Quanto mais desperdiçamos mais nos encalacramos e mais ostentamos.

Antes chamávamos luxúria ao excesso, agora chamamos poder de compra. Ao que chamamos subdesenvolvimento, é por vezes falta de solidariedade.

É desperdício tudo aquilo que não tem uma função: nem sequer estética.